LA EDUCACIÓN HUMANISTA

LA EDUCACIÓN HUMANISTA

La educación humanista También conocido como humanismo renacentista, se trata de una doctrina filosófica, intelectual y cultural surgida en la Europa del siglo XIV, estrechamente vinculada al renacimiento, que buscó retomar el legado clásico de las culturas de la |en especial la griega antigua) e interesarse por la razón humana y el hombre como centro del universo, dando la espalda así a siglos de filosofía religiosa medieval que imponían una perspectiva teológica.

El origen del humanismo se sitúa en Italia durante el siglo XIV, específicamente en Roma, Florencia y Venecia, de la mano de los poetas y pensadores Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1375).  Sin embargo, sería con de la invención de la imprenta (1450) y del descubrimiento de América (1492), que el humanismo entraría en su apogeo, de la mano de intelectuales como Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), quien fue el primero en acuñar el término humanismo y humanista para designar al movimiento, y Antonio de Nebrija (1441-1522), quien renovó el estudio de lenguas clásicas en España.

Después vendrían Erasmo de Rotterdam (1467-1536) El más grande de los humanistas y el más importante de los pensadores del Renacimiento de la historia.

Otros pensadores del humanismo nórdico fueron los siguientes:

JACOBO WIMPFELIN (1450-1528), fue el primer pedagogo humanista de origen germánico, el lucho contra las desviaciones de la vida religiosa.

JOHAM REUCHLIN (1455-1522), Defendía la enseñanza del hebreo, latín y el griego. Estudió la biblia y la reforma religiosa y como principal aspecto, luchó contra la escolástica y la teología en contra de las órdenes religiosas.

LA CULTURA HUMANISTA EN ESPAÑA

Desde finales del siglo XIV hasta finales del XVI el pensamiento humanista y renacentista se propagó por España. Fue una corriente común de pensadores que en todos los campos de la especulación intelectual asumieron posiciones acordes con la mutación del hombre en el paso del medievo al mundo moderno.  

El nuevo modo de pensar se enfocaba en el conocimiento del hombre y su contexto, la libertad de conocimiento como premisa, tanto cultural como científica.

La religión católica impuesta por el estado era muy rígida en cuanto a este pensamiento libre proclamado por los humanistas, pero no evitó que muchos de ellos se convirtieran en maestros y lograran un puesto de enseñanza en las universidades más importantes de España.

La consolidación del humanismo se produjo gracias a la labor de importantes figuras como:

• Antonio de Nebrija, (1444-1522), que logró renovar los métodos de enseñanza de las lenguas clásicas en España y publicó una Gramática castellana en 1492; hubo además un importante círculo de erasmistas en la corte del rey Carlos I, principalmente los hermanos Alfonso y Juan de Valdés; 
• Juan Ginés de Sepúlveda, (1490-1573) defensor de una de las ramas del humanismo, el maquiavelismo político, o el dominico Fray Bartolomé de las Casas, gran impulsor de los derechos humanos.
•   Francisco de Vitoria (1486-1546), uno de los fundadores del derecho internacional moderno
•  Juan Luis Vives, (1492-1540). el más grande de los humanistas españoles y uno de los mayores europeos, que puede paragonarse con Erasmo Pedro Simón Abril, gran traductor sobre todo de las grandes obras de Aristóteles; 
• Arias Montano (1527-1598), autor de una nueva versión de la Biblia;
•  Pedro Simón de Abril (1530-1590), traductor de textos griegos y latinos;

El gran Juan Vives fue influido en sus ideas pedagógicas por Quintiliano y Erasmo, pero tuvo sus caracteres propios. En este sentido dice el profesor William Boyd:

"No debe pensarse que Vives reproducía simplemente la enseñanza de Erasmo. En materia de educación, Vives fue el más original de los dos"

Uno de los hitos del humanismo español fue la elaboración de la Biblia políglota complutense por iniciativa del cardenal Cisneros entre 1502 y 1517. Se trataba de una edición de la Biblia que reunía versiones en hebreo, griego y arameo, además del canónico texto de la Vulgata en latín.